Homilie voor de 7de paaszondag A 17 mei 2026

Homilie voor de 7de paaszondag A 17 mei 2026


Na de afscheidrede volgt in het Johannesevangelie vóór het passieverhaal het zgn. ‘hogepriesterlijk gebed’ van Jezus,
een gebed waarin Jezus de betekenis van zijn zending samenvat.
En die samenvatting kan dan nog eens samengevat worden in één woord: verheerlijking.
Als je bij dat woord zou denken aan rijkdom, macht, glamour en glitter, dan kan je meteen ook wel bedenken dat dit niet is
wat Jezus met ‘heerlijkheid’ en ‘verheerlijking’ bedoelt. Maar wat bedoelt Hij dan wel?
Vooreerst zegt Hij dat Hij God heeft verheerlijkt
door te doen wat God Hem heeft opgedragen, door zijn zending te volbrengen. Hij is gekomen om de liefde van God te openbaren,
om te verkondigen met woord en daad dat God liefde is, om de waarheid over God bekend te maken,
om duidelijk te maken wat God voor ons en van ons mensen wil.

God verheerlijken betekent: God openbaren, Gods heerlijkheid laten zien. En als God liefde is, dan is Gods heerlijkheid ook Gods liefde.
Wie Gods liefde openbaart, is in woord en daad is dan ook zelf een ‘heerlijk’ mens. En nu ziet iedereen in dat dit niets met wereldse heerlijkheid te maken heeft, maar veeleer met een goed mens zijn, een mens die anderen goed doet.
Het Hebreeuwse woord voor ‘heerlijkheid’ – kavodaah – betekent echter ook ‘zwaar, lastig zijn’.
Inderdaad, in alle omstandigheden van het leven trouw zijn aan de liefde, in alle omstandigheden je tijd, je aandacht en je inzet aan anderen geven is bij wijlen een lastige en zware opdracht.
Die opdracht vraagt en betekent soms radicale zelfverloochening en zelfopoffering. Daarom is het uur van Jezus’ lijden en dood,
ook het uur waarop Hij God verheerlijkt, openbaart,
het uur waarin Hij laat zien wat echte liefde is en doet: je leven geven. God verheerlijken is God openbaren, zijn Naam heiligen.
Liefde is daartoe de enige weg.
Als gelovigen mogen we stellen dat God verheerlijken ook het doel is van ons leven, de zin van ons bestaan.
Om deze waarheid te aanvaarden moet je effectief echt gelovig zijn.
De Amerikaanse monnik, psychotherapeut
en geestelijk leider Thomas Keating drukt het zo uit:
‘We worden uitgenodigd om goddelijke mensen te worden
en elke andere uitleg over het christelijk leven is een vergissing en een zeer ontoereikende voorstelling.

Het christelijk leven is niet alleen maar een religie tussen andere, het is een leven dat geleefd moet worden.’
Alleen wie dat leven ook leidt of wil leiden, begrijpt dat.
Jezus zegt dat zijn leerlingen dat blijkbaar begrepen hebben.

Maar begrijpen ze nu ook wat het betekent dat God Jezus verheerlijkt? Betekent dat ook dat God openbaart en laat zien wie Jezus is?
Ja, in de verrijzenis laat God zien dat Jezus effectief door Hem gezonden is, dat Hij God heeft geopenbaard, zijn woorden sprak,
de waarheid over God gezegd heeft,
dat Jezus in eenheid met God leefde en leeft.
En tot het leven in eenheid met God zijn ook wij geroepen.
De totale eenheid met God, dat is het leven van de verrezene.
Ik heb al eerder gezegd dat verrijzen niet terugkeren is naar een verderzetten van het aardse en wereldse leven, maar het intreden in een totaal nieuw en ander leven.
Christen zijn en het christelijk leven is reeds hier en nu deelnemen aan de verrijzenis, door in die aardse leven een ander en nieuw leven te leiden,
een leven in eenheid met God. Het is een eenheid van ‘wil’.
Een oud Romeins gezegde leert dat ware vrienschap betekent: hetzelfde willen en hetzelfde niet willen.
Een verheerlijkt leven leiden is in alle aspecten van het leven
ons doen en laten doen en laten overeenstemmen met wat God wil.
Dat zijn we effectief opnieuw ‘heerlijke’ mensen
en wordt de wereld die we bewonen een ‘heerlijke nieuwe wereld’.
Maar dat is een andere dan deze die door wetenschappelijke vooruitgang en allerhande technologische snufjes fantastisch gemaakt wordt,
toch voor diegenen die zich al die luxe en vooruitgang kunnen permitteren en een werelds ‘heerlijk leven’ kunnen leiden.
De heerlijke nieuwe wereld waar wij van dromen
heeft te maken met blijvende vrede en universele rechtvaardigheid. Noch de zo bejubelde Verlichting, noch de zo geprezen wetenschap en noch de zo bewonderde technologie hebben
deze vrede en rechtvaardigheid een stap dichter gebracht.
Misschien moeten we er weer eens over denken om op een ernstige wijze God te verheerlijken….